LES SIGNES
DE LA FIN DES
TEMPS DANS LA
SOURATE AL-KAHF
(pbsl) concernant cette sourate
De nombreux hadiths prophétiques associent la sourate
al-Kahf à la Fin des Temps. Certains d'entre eux sont cités
ci-dessous :
Rapporté par An-Nawwas ibn Sam'an :
Ceux d'entre vous qui survivront pour le voir (le Dajjal) devront
réciter les premiers versets de la sourate al-Kahf. (Muslim)
Rapporté par Abu Umamah Al-Bahili :
Quiconque entrera dans son enfer (celui du Dajjal), qu'il cherche
refuge auprès d’Allah et récite les premiers versets de la sourate
al-Kahf, et cet enfer deviendra frais et paisible pour lui, tout
comme le feu devint frais et paisible pour Abraham. (Ibn Kathir,
Olum-K›yamet-Ahiret ve Ahir Zaman ‹saretleri, Imam Sa'rani,
Bedir Yay›nevi, p. 494)
les signes et les secrets concernant la fin des tempsUne des raisons pour lesquelles le Prophète (pbsl)
recommande aux croyants de lire la sourate al-Kahf est
qu'elle contient des signes importants concernant la Fin des
Temps, comme ceux qui permettent de se défendre et de lutter
contre le Dajjal et les mouvements irréligieux qu’il
souhaite répandre à travers le monde et qui font tant de mal
à l'humanité. Elle contient également de nombreuses leçons
pour les musulmans. La recommandation de notre
Prophète (pbsl) de mémoriser et de lire cette sourate attentivement
en est une indication très claire. Comme nous allons
le voir à travers ce chapitre, l'expérience des
Compagnons de la Caverne (Ashab al-Kahf), qui vivaient
dans une société incrédule, les leçons que Moïse (psl) apprit
de Khidr (psl), le gouvernement que Dhu'l-Qarnayn (psl)
établi dans le monde pour répandre les valeurs de l'Islam,
sont des sujets sur lesquels les croyants doivent réfléchir.
La situation extraordinaire des Gens de
la Caverne
Penses-tu que les Gens de la Caverne et d'ar-Raqîm ont
constitué une chose extraordinaire d'entre Nos prodiges ?
Quand les jeunes gens se furent réfugiés dans la caverne,
ils dirent : "Ô notre Seigneur, donne nous de Ta part une
miséricorde ; et assure nous la droiture dans tout ce qui
nous concerne." (Sourate Al-Kahf : 9-10)
Ces versets se rapportent à la situation extraordinaire
de ce groupe de personnes. Comme le récit le dévoile, on
voit que leur expérience est d'une nature inhabituelle et
métaphysique. Leur vie entière est pleine d'événements
miraculeux. Leur histoire est citée dans les hadiths de notre
Prophète (pbsl) qui traitent de la Fin des Temps. Cela signifie
que les gens vivant à la Fin des Temps pourront avoir
des expériences surnaturelles.
Le dixième verset nous dit que ces jeunes gens ont cherché
refuge dans la caverne contre l'oppression existante qui
ne les laissait pas exprimer leur opinion, dire la vérité et appeler
les gens à la religion d’Allah. Ainsi, ils prirent leurs
distances d’avec leur société.
Cependant, on ne doit pas comprendre ce retrait comme
une période d'inactivité loin de la société, car ils se
réfugièrent dans la caverne tout en demandant la grâce et
l'aide d’Allah. Ils cherchèrent également à se développer et à
s'améliorer. Les musulmans de la Fin des Temps vivant sous
des régimes oppressifs se cacheront et espèreront qu’Allah
augmentera Sa grâce sur eux, et qu'Il facilitera également leur
vie et leur combat contre les mouvements anti-religieux.
Leur mise au secret continua un certain
temps
Alors, Nous avons assourdi leurs oreilles, dans la caverne
pendant de nombreuses années. Ensuite, Nous les
avons ressuscités, afin de savoir lequel des deux
groupes saurait le mieux calculer la durée exacte
de leur séjour. (Sourate Al-Kahf : 11-12)
La raison de cet état de
sommeil était leur soumission
au destin et à la paix, car
Allah, qui a créé l'univers de rien, arrange tout au bénéfice
des musulmans. À notre propre époque, certains musulmans
ont adopté un détachement spirituel similaire. De
cette manière, ils ne peuvent être corrompus par les idéologies
matérialistes qui cherchent à éloigner les gens de leur
foi, et ils ne sont pas non plus touchés par la violence à
laquelle mènent ces idéologies. Ainsi, ils peuvent continuer
à vivre selon le Coran sans être affectés par la dégénération
morale, la cruauté et le chaos environnants. Les
Compagnons de la Caverne restèrent cachés un certain
temps, et Allah les réveilla à un moment de Son choix.
Ils proclamèrent la religion d’Allah à
leur peuple
Voilà que nos concitoyens ont adopté en dehors de Lui
des divinités. Que n'apportent-ils sur elles une preuve
évidente ? Quel pire injuste, donc que celui qui invente
un mensonge contre Allah ? (Sourate Al-Kahf : 15)
Comme ce verset l'énonce, les Compagnons de la
Caverne appelèrent leur peuple idolâtre, les invitant à la religion
d’Allah, leur demandant d'arrêter de Lui associer
d'autres divinités, et ils leur demandèrent d'apporter la
preuve sur laquelle ils basaient leur dénégation. Comme
leur peuple était incapable de fournir la moindre preuve ils
les traitèrent d’idolâtres, de menteurs et de calomniateurs.
Aujourd'hui les musulmans exigent aussi des preuves
de ceux qui prennent des idoles en dehors d’Allah. À la Fin
des Temps il existe une croyance qui idolâtre la matière et
le hasard : le darwinisme.
Le darwinisme affirme que l'Univers n'a aucun but,
qu'il s'est formé suite à des événements aléatoires, et que
les membres les plus adaptés de la nature survivent. Ce
système antireligieux est basé sur le conflit et la violence.
En réalité, affirmer que des évènements aléatoires sont responsables
de tout n’est rien d’autre qu’une calomnie envers
Allah, Lequel est Tout-Puissant et a créé toutes les
choses qui existent.
Ils se distancièrent totalement de
l’idolâtrie de leur peuple
Et quand vous vous serez séparés d'eux et de ce qu'ils
adorent en dehors d'Allah, réfugiez-vous donc dans la
caverne : votre Seigneur répandra de Sa miséricorde sur
vous et disposera pour vous un adoucissement à votre
sort. (Sourate Al-Kahf : 16)
À cause de l'oppression des incrédules, les
Compagnons de la Caverne sentirent le besoin d'en être totalement
séparé. Ils coupèrent ainsi tout lien avec eux en
cherchant refuge dans la caverne. Durant cette période, la
grâce d’Allah descendit sur eux, et Il leur rendit les choses
plus faciles à de nombreux égards. L'aspect le plus important
de Son aide et de Son soutien fut de les protéger de la
mauvaise influence des incrédules.
Ils se cachèrent
Si jamais ils vous attrapent, ils vous lapideront ou vous
feront retourner à leur religion, et vous ne réussirez alors
plus jamais. (Sourate Al-Kahf : 20)
Ces versets décrivent la violence qu’utilisent les injustes
pour imposer leur religion par la force. Ce trait de
caractère se retrouve clairement aujourd'hui chez les gensqui sont sous l'influence des idéologies impies.
Il est vital que les gens vivant à la Fin des Temps
restent en retrait des idéologies tachées de sang qui n'ont
rien apporté au monde excepté du mal, qu'ils ne restent pas
aux côtés de ceux qui corrompent les autres, et qu'ils ne
soient pas influencés par les provocations des idéologies
antireligieuses ou de leurs agitations.
Il est vital que les gens vivant à la Fin des Temps
restent en retrait des idéologies tachées de sang qui n'ont
rien apporté au monde excepté du mal, qu'ils ne restent pas
aux côtés de ceux qui corrompent les autres, et qu'ils ne
soient pas influencés par les provocations des idéologies
antireligieuses ou de leurs agitations.
Seul Allah et une poignée de personnes
connaissaient leur nombre
Ils diront : "Ils étaient trois et le quatrième était leur
chien." Et ils diront en conjecturant sur leur mystère qu'ils
étaient cinq, le sixième étant leur chien et ils diront :
"Sept, le huitième étant leur chien." Dis : "Mon Seigneur
connaît mieux leur nombre. Il n'en est que peu qui le
savent." Ne discute à leur sujet que d'une façon apparente
et ne consulte personne en ce qui les concerne. (Sourate
Al-Kahf : 22)
"Il n'en est que peu qui le savent" indique que peu de
personnes peuvent avoir cette connaissance. Une de ces
personnes pourrait être Khidr (psl). Le Coran rapporte
qu’Allah révèle certains mystères à Ses messagers.
Le voyage du Prophète Moïse (psl) et
de son jeune serviteur au "confluent des
deux mers"
(Rappelle-toi) quand Moïse dit à son jeune disciple : "Je
n'arrêterai pas avant d'avoir atteint le confluent des deux
mers, dussé-je marcher de longues années." (Sourate Al-
Kahf : 60)
Ici, "jeune" suggère que lorsqu'on entreprend quelque
chose, on doit chercher l'assistance des jeunes et travailler
avec eux.
Les jeunes gens doivent être motivés pour utiliser leur
énergie, leur dynamisme, leur force et leur ambition pour
accomplir les bonnes actions dans le but de plaire à Allah.
Le verset suivant énonce que seuls quelques jeunes gens de
sa nation crurent en Moïse (psl) :
Personne ne crut (au message) de Moïse, sauf un groupe
de jeunes gens de son peuple, par crainte de représailles
de Pharaon et de leurs notables. En vérité, Pharaon fut
certes superbe sur terre et il fut du nombre des extravagants.
(Sourate Yunus : 83)
Le soixantième verset de la sourate al-Kahf fait
référence au lieu de rendez-vous vers lequel Moïse (psl)
voyage. Moïse (psl) sait qu'il rencontrera quelqu'un, et il
sait que cela aura lieu au "confluent des deux mers".
Le Prophète Moïse (psl) rencontre
Khidr (psl)
Ils trouvèrent l'un de Nos serviteurs à qui Nous avions
donné une grâce, de Notre part, et à qui Nous avions enseigné
une science émanant de Nous. (Sourate al-Kahf :
65)
Allah est le plus compatissant, plein de grâce et miséricordieux
envers Ses serviteurs. Moïse (psl) se mit en
route pour rencontrer Khidr (psl), quelqu'un à qui Allah a
donné une clémence et un grand savoir. La grâce et la miséricorde
d’Allah se reflètent sur lui. Quand Moïse (psl) le
trouva, il lui demanda la permission de l’accompagner afin
que celui-ci lui transmette un peu de sa sagesse.
Dhu'l-Qarnayn (psl)
Et ils t'interrogent sur Dhu'l-Qarnayn. Dis : "Je vais vous
en citer quelque fait mémorable." (Sourate Al-Kahf : 83)
À travers l'histoire, de nombreux savants ont interprété
le récit de Dhu'l-Qarnayn (psl) de plusieurs manières.
Le verset dit qu'il a été révélé comme un rappel pour les
musulmans.
Dhu'l-Qarnayn (psl) était puissant et
éclairé
Vraiment, Nous avons affermi sa puissance sur terre, et
Nous lui avons donné libre voie à toute chose. Il suivit
donc une voie. (Sourate Al-Kahf, 84-85)
Le verset dit : "Nous lui avons donné libre voie à toute
chose", ceci suggère que Dhu'l-Qarnayn (psl) reçut la capacité
de résoudre n'importe quel problème, ce qui signifie
que c'était un croyant très intelligent, perspicace et plein de
sagesse. Avec de telles facultés accordées par Allah, il résolut
tous les problèmes complexes rapidement et franchit
tous les obstacles.
Dhu'l-Qarnayn (psl) était aussi un guide
spirituel
Il dit : "Quant à celui qui est injuste, nous le châtierons ;
ensuite il sera ramené vers son Seigneur qui le punira
d'un châtiment terrible. Et quant à celui qui croit et fait
bonne oeoeuvre, il aura, en retour, la plus belle récompense.
Et nous lui donnerons des ordres faciles à exécuter."
(Sourate Al-Kahf : 87-88)
Quand Dhu'l-Qarnayn (psl) parle à son peuple, il lui
parle d’Allah et de l'au-delà. Il parle comme un musulman.
À travers les expressions utilisées dans le verset, on com-
prend qu’il était un guide musulman qui gouvernait une
nation musulmane.
Dhu'l-Qarnayn (psl) appela son peuple à croire en
Allah, à lui être dévoué, à faire les bonnes actions prescrites
par le Coran et à accomplir les prières et autres actes d'adoration.
Il attira leur attention, afin de les encourager, aux récompenses
promises dans ce monde et dans le prochain, et
les fit entrer ainsi dans la foi.
Dhu'l-Qarnayn (psl) aida les gensIls dirent : "Ô Dhu'l-Qarnayn, les Gog et Magog commettent
du désordre sur terre. Est-ce que nous pourrons t'accorder
un tribut pour construire une barrière
entre eux et nous ?" (Sourate Al-Kahf : 94)
À cause du désordre causé par les Gog et Magog, les
gens demandèrent de l'aide à Dhu'l-Qarnayn (psl) et lui offrirent
de lui payer un salaire en retour. Tout comme
Salomon (psl), Dhu'l-Qarnayn (psl) gouvernait une nation
et commandait une armée.
Ce verset indique qu'il devait avoir des équipes d'experts
en construction, d'ingénieurs en génie civil et qu’il
connaissait l’industrie métallurgique. Il pouvait même être
réputé pour son expertise dans ces domaines. Par conséquent,
d'autres nations demandèrent son assistance. Tous
ces faits démontrent la taille et la puissance de sa nation.
Que Dhu'l-Qarnayn (psl) était respecté et efficace à
l'Est et à l'Ouest peut indiquer qu'il gouvernait une nation
dont la puissance était considérable. Ainsi, c'était un leader,
conscient de sa responsabilité d'apporter la paix, la justice
et la sécurité non seulement à sa propre nation, mais aussi
aux autres peuples du monde.
Le récit de Dhu'l-Qarnayn (psl) indique qu'à la Fin des
Temps, tout comme c'était le cas à sa propre époque, les
valeurs de l'Islam se répandront dans le monde.
Une interprétation différente
Une autre possibilité d’interprétation est que ce récit
communique des événements qui surviendront dans le
futur.
Pour Allah, le temps est un. Dans certains versets, les
événements du Jour du Jugement, de l’enfer et du paradis
sont racontés comme s'ils avaient déjà eu lieu. Les versets
suivants sont un exemple de cette technique.
On souffla alors dans le clairon (de l'Apocalypse) et tous
les habitants des cieux et de la terre tombèrent foudroyés
sauf ceux qu'Allah a bien voulu épargner. Puis on y souffla
de nouveau et les voilà debout, les yeux grand ouverts.
La terre resplendit (à ce moment) de la lumière de son
Seigneur. On déposa le Livre et on fit venir les prophètes
et les martyrs. On jugea entre eux en toute équité et ils ne
subissent aucune injustice. (Sourate Az-Zumar : 68-69)
Les événements relatés dans ces versets sont racontés
comme s'ils avaient déjà eu lieu, même si pour nous ce sont
des évènements encore à venir. Il est donc possible que le
récit de Dhu'l-Qarnayn (psl) concerne le futur.
Le 84ème verset de la sourate Al-Kahf dit : "… Nous lui
avons donné libre voie à toute chose". Cela peut indiquer
que Dhu'l-Qarnayn (psl) gouvernera le monde dans le
futur.
Aujourd'hui, un leader ou une nation qui domine le
monde doit avoir une technologie de pointe qui lui permet
de contrôler les différentes régions du monde. Les moyens
de communications tels que les satellites peuvent appartenir
à ce genre de technique. Comme le 95ème verset l'-
exprime : "Il dit : Ce que Mon Seigneur m'a conféré vaut
mieux (que vos dons)", il est probable que Dhu'l-Qarnayn
(psl) avait un pouvoir déjà établi. Dhu'l-Qarnayn (psl) alla
d'abord vers l'Ouest, puis vers l'Est et une nouvelle fois en
arrière. Ces versets peuvent impliquer qu'il communique
avec différentes régions en utilisant les possibilités
offertes par les satellites et la technologie infrarouge. En effet,des
caméras infrarouges sont utilisées en médecine, en
pathologie criminelle, en météorologie, en criminologie,
pour l'espionnage, dans l'industrie et d'autres domaines.
De telles caméras peuvent également observer le corps humain
avec des détails importants.
Les versets parlent constamment de "trouver". Dhu'l-
Qarnayn (psl) "trouva" d’abord un peuple près de la
"source", il "trouva" ensuite un peuple à l'Est, puis il
"trouva" un peuple dans un endroit situé derrière les "deux
barrières" et qui ne comprenait aucun langage. Ces actes de
"trouver" surviennent en cherchant, ceci nous permet
d’émettre l’hypothèse qu’il a pu utiliser des moyens de
communication très développés.
Si Dhu'l-Qarnayn (psl) s'adressait à une nation, il
pourrait le faire via des satellites et des émissions de télévision.
Cela lui permettrait de comprendre les besoins et les
plaintes des gens, quel que soit l'endroit où ils vivent et
ainsi il prendrait les décisions en conséquence.
Le désordre des Gog et Magog pourrait résulter de l’utilisation
malveillante des antennes d’émission des chaînes
télévisées. Par exemple, ils pirateraient d'autres émissions
afin de diffuser leurs idées corrompues. Dhu'l-Qarnayn
(psl) pourrait avoir utilisé le cuivre et le fer mentionnés
dans le verset pour créer un champ électromagnétique et
interrompre la radio et les émissions de télévision diffusées
par les Gog et Magog.
Une autre possibilité est qu'une immense antenne
satellitaire commune soit utilisée afin de surmonter le système
perturbateur global des Gog et Magog. Les surfaces
de ces antennes sont habituellement composées d’aluminium
léger à bas prix, ce qui ne fait pas de lui le matériau
idéal pour la performance. Le cuivre est un meilleur conducteur,
et il aurait pu être choisi pour cette raison. De plus,
enduire l'antenne avec du cuivre fondu lui donnerait une
surface très polie et ainsi fournirait de meilleurs résultats.
Le mur ou la barrière créée par les émissions d’une
telle antenne ou en produisant un champ magnétique
pourrait être appelée "barrière invisible". Certains savants
lisent le mot saddayn dans le 93ème verset en souddayn, et
sadd dans le verset suivant en soudd. Dans le premier cas,
la signification serait une "barrière visible" ; dans le second,
il signifierait "barrière invisible".
(Allah est le plus Savant)
Le 97ème verset de la sourate Al-Kahf dit :
"Ainsi, ils ne purent guère l'escalader ni
l'ébrécher non plus." Ceci
pourrait faire référence à la tentative de Gog et Magog de
surmonter ou d'endommager l'émission du transmetteur.
En considérant l'expression "qui ne comprenait
presque aucun langage", cela pourrait signifier que la perturbation
des émissions ordinaires par les transmissions
des Gog et Magog créé la confusion et les gens ne comprennent
plus, mais quand l'émission normale est restaurée,
ils commencent à comprendre de nouveau. (Allah est
le plus Savant)
Nous interprétons l’expression "une source boueuse"
utilisée dans le verset numéro 86 par le spectacle du
coucher de Soleil observé sur un écran de télévision. Les
couleurs sur l'écran
changent au fur et à mesure que le Soleil descend au-dessus de
la mer, et cela apparaît plus gris à l'écran.
Ainsi, pour quelqu'un observant cela, il apparaît
comme s'il se couchait dans une source boueuse.
L'expression aynin hami'ah, composée de
'ayn (source) et hami'ah (boueuse)
pourrait désigner cette vue étrange.
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